وإنما هي أسماء لهذه الأصوات . قال سيبويه : قالوا : با ، تا ، لأنها أسماء ما يتهجّى به ، فلما كانت أسماء غير حروف جازت فيها الإمالة كما جازت في الأسماء ، والدليل على أنها أسماء : أنك إذا أخبرت عنها أعربتها ، وإن كنت لا تعربها قبل ذلك . ومن فخّم فهو الأصل ، ومن أدغم الدال في الذال فلتقارب مخرجيهما ، ومن أظهر فلتغاير حيزيهما . وقد سبق الكلام على الحروف المقطّعة في أول البقرة . قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير : الكاف من كريم ، والهاء من هاد ، والياء من حكيم ، والعين من عليم ، والصاد من صادق « 1 » . وقال في رواية عطاء : كاف لخلقه ، هاد لعباده ، ويده فوق أيديهم ، عالم ببريته ، صادق في وعده « 2 » . وروي عن علي : أنه اسم من أسماء اللّه ، وأنه كان يقول : يا كهيعص اغفر لي « 3 » . وقال ابن عباس في رواية ابن أبي طلحة : هو اسم من أسماء اللّه ، أقسم اللّه تعالى به « 4 » .

--> ( 1 ) أخرجه الحاكم ( 2 / 403 ح 3405 ) ، والطبري ( 16 / 42 - 44 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2396 ) . وذكره الماوردي في تفسيره ( 3 / 353 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 205 ) ، والسيوطي في الدر ( 5 / 478 ) وعزاه لعبد الرزاق وآدم بن أبي إياس وعثمان بن سعيد الدارمي في التوحيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات . ( 2 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 175 ) . ( 3 ) أخرجه الطبري ( 16 / 44 ) . وذكره الماوردي ( 3 / 352 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 205 ) . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 16 / 44 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2396 ) . وذكره ابن الجوزي في وزاد المسير ( 5 / 205 ) ، والسيوطي في الدر ( 5 / 478 ) وعزاه لابن أبي حاتم .